Allah, der Erhabene, sagt: “Doch wenn sie reuevoll umkehren und das Gebet verrichten und Zakat geben, dann gebt ihnen den Weg frei...” (9:5)

Es überliefert ibn ʿUmar - Allāh habe Wohlgefallen an beiden - dass der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Mir ist (von Allāh) befohlen worden, dass ich die Leute bekämpfe, bis bestätigen, dass es nichts Anbetungswürdiges gibt außer Allāh, und dass Muḥammad - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - Sein Prophet ist; und dass sie das Gebet verrichten und die Zakat zahlen. Wenn sie das getan haben, werden sie und ihr Besitz von mir geschützt werden, ihre Unterwerfung unter den Islam und die Gebote Allāhs vorausgesetzt.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 390, Buch 1, Kapitel 49]

Abū ʿAbdullāh Tariq ibn Uschaim - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - berichtet, dass er den Gesandten Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagen hörte: „Wer bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Allāh, und alles zurückweist, was außer Ihm angebetet wird, hat sein Leben und seinen Besitz sichergestellt und ist für seine Handlungen nur vor Allāh verantwortlich.” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 391, Buch 1, Kapitel 49]

Abū Ma'bad al-Miqdad ibn al-Aswad - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - berichtet: Ich sagte zum Gesandten Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil -: „Was ist, wenn ich gegen einen Ungläubigen kämpfe und er mit seinem Schwert eine meiner Hände abschlägt, und dann, indem er sich hinter einem Baum vor meinem Angriff versteckt, sagt: „Ich beuge mich vor Allāh”¹, ist es dann zulässig für mich, ihn zu töten, nachdem er das gesagt hat?” Er sagte: „Nein, töte ihn nicht.” Ich warf ein: „Oh Gesandter Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sogar dann nicht, wenn er eine meiner Hände abschlug und danach dieses sagte?” Er sagte: „Töte ihn nicht, denn wenn du ihn tötest, wird er sich in der Lage sehen, in der du dich befandst bevor du ihn tötetest, und du wirst in der Lage sein, in der er war bevor er diese Worte ausstieß.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 392, Buch 1, Kapitel 49]

¹⁾ Das bedeutet: “Ich nehme den Islam an!”

Es berichtet Usama ibn Zaid - Allāh habe Wohlgefallen an ihm -: Einst sandte der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - uns auf einen Feldzug gegen den Dschuhaina-Stamm, der in der Oase von Huraqa lebte. Wir gelangten am Morgen zu ihren Wasserquellen. Einer der Ansar und ich trafen auf einen ihrer Männer, und als wir ihn überwältigt hatten sprach er laut: „La ilaha illa-llah.”¹ Als mein Gefährte von den Ansar dieses hörte, hielt er inne, aber ich tötete ihn mit einem Speeresstoß. Als wir nach Medina zurückkehrten, wurde diese Begebenheit dem Propheten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - unterbreitet. Er fragte mich: „Oh Usama, tötetest du ihn sogar, nachdem er La ilaha illa-llah gesagt hatte?” Ich sagte: „Oh Gesandter Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - er machte diese Aussage nur, um sein Leben zu retten.” Er fragte nochmals: „Tötetest du ihn, nachdem er bestätigt hatte: „Es gibt keinen Gott außer Allāh”” Er fuhr damit fort, diesen Satz zu wiederholen, bis ich wünschte, ich wäre erst nach jenem Tag Muslim geworden. (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

Eine andere Version lautet: Der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Versicherte er: „Es gibt keinen Gott außer Allāh', und du hast ihn sogar dann getötet?” Ich sagte: „Oh Gesandter Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - er hatte es nur gesagt aus Furcht vor dem Schwert.” Er sagte: „Warum hast du sein Herz nicht zerlegt, um zu entdecken, ob er diese Worte von Herzen sagte oder nicht?!” Und er fuhr damit fort, es zu wiederholen, bis ich wünschte, ich hätte den Islam erst an jenem Tage angenommen.”

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 393, Buch 1, Kapitel 49]

¹⁾ Auf Deutsch bedeutet dies: “Es gibt keinen Gott außer Allah!” bzw. “Es gibt nichts und niemanden, der in Wahrheit das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah!”

Dschundub ibn ʿAbdullāh - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - erzählte: Der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sandte ein muslimisches Heer gegen einen Stamm von Götzendienern. Als die Schlacht begann, war einer der Ungläubigen in der Kunst des Kämpfens so versiert, dass er jeden Muslim, den er wollte, tötete. Einer der Muslime war hinter ihm, und wir sagten, es müsse Usama ibn Zaid - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - sein, darauf erpicht, eine Gelegenheit zu finden, ihn zu töten. Als er sein Schwert über ihm erhob, sagte der Ungläubige rasch: „La ilaha illa-llah.” Dennoch tötete ihn Usama ibn Zaid. Als die Muslime den Sieg erlangten und diese gute Nachricht den Propheten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - erreichte, wurde er auch von diesem speziellen Vorfall in Kenntnis gesetzt. Er schickte nach Usama - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - und fragte ihn: „Warum hast du diesen Mann getötet?” Er antwortete: „Oh Gesandter Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - dieser Mann hatte Verwirrung unter den Muslimen gestiftet und den und den (und er nannte einige namentlich) getötet. Ich bewegte mich also auf ihn zu, und als er mein gezogenes Schwert sah, sagte er: „La ilaha illa-llah”” Der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - fragte: „Hast du ihn getötet?” Er sagte: „Ja.” Der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Was wirst du am Tag des Gerichts als Antwort auf sein La ilaha illa-llah sagen?” Usama - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - warf ein: „Oh Gesandter Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - bitte bete um Vergebung für mich.” Der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - wiederholte immer wieder den Satz „Was wirst du als Antwort auf sein La ilaha illa-llah sagen, am Tage des Gerichts?” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 394, Buch 1, Kapitel 49]

Abdullāh ibn Utba `ibn Mas`ud - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - sagte: Ich hörte ʿUmar ibn al-H̱aṭṭāb - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - sagen: „Zu Lebzeiten des Propheten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - waren die Leute aufgerufen, durch Offenbarung (für ihre Missetaten) Rechenschaft abzulegen. Jetzt, wo die Offenbarung aufgehört hat, werden wir euch aufrufen, mit euren sichtbaren Taten Rechenschaft abzulegen. Wenn einer von euch durch seine Taten Gutes offenbart, werden wir es anerkennen und uns nicht für seine inneren Beweggründe interessieren. Allāh wird seine verborgenen Tätigkeiten zur Kenntnis nehmen und ihn dafür zur Verantwortung ziehen. Doch wer auch immer durch seine Taten Böses offenbart, das werden wir nicht akzeptieren, auch wenn er behauptet, dass seine Absicht gut sei.” (Überliefert bei al-Buẖārī)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 395, Buch 1, Kapitel 49]